Ի. Ս. Տուրգենևի «Կասիան գեղեցիկ սրով» պատմությունը. Աշխատանքի ամփոփում և վերլուծություն

2024 Հեղինակ: Sierra Becker | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-26 05:20

Ի. Ս. Տուրգենևի «Որսորդի նոտաներ» ժողովածուն կոչվում է համաշխարհային գրականության մարգարիտ։ Ինչպես իրավացիորեն նշեց Ա. Ն. Բենուան. «Սա, իր ձևով, տխուր, բայց խորապես հուզիչ և ամբողջական հանրագիտարան է ռուսական կյանքի, ռուսական հողի, ռուս ժողովրդի մասին»: Սա հատկապես հստակ երևում է Գեղեցիկ սրով Կասյանի պատմության մեջ. Տեսեք հեռու, շատ հեռու»:

Ապրանքի վերլուծություն

«Կասիան գեղեցիկ սրով» պատմվածքը, որի ամփոփմանը կծանոթանանք այս հոդվածում, գրվել է 1851 թ. Դրանում հեղինակը ընդգծում է ժողովրդի կյանքի մեկ այլ կողմ՝ ճշմարտության որոնումը, որը բնորոշ էր այն ժամանակներին։ Ճորտատիրական համակարգը գյուղացու մոտ չկարողացավ ճնշել հայրենասիրության և հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացումը։ Կասյանը, ով եկել է Ռուսաստանի կեսից, հիացած է ռուսական հողի գեղեցկությամբ. այցելել է «Սինբիրսկ՝ փառավոր քաղաք», գնացել է.«Մոսկվա՝ ոսկե գմբեթ». Նա պետք է լիներ «Օկա-բուժքույր»-ի վրա, իսկ «Ծնա-աղավնի»-ի և «Վոլգա-մայրիկի» վրա։ Բազմաթիվ «բաստի կոշիկներով գյուղացիներ» շրջում են աշխարհով մեկ և «ճիշտ են փնտրում»։ Իսկ հայրենի հողի հանդեպ սիրով լեցուն իր պատմությունը Կասյանն ավարտում է «մարդու մեջ արդարություն չկա» բառերով.

Գլխավոր հերոսի հայրենասիրական զգացումը միախառնվում է ճաղերի տակ ստրկացած «լավ գյուղացիների» հանդեպ խղճահարության հետ։ Իսկ Կասյանը պատկերացնում է այն վայրերը, որտեղ «գամայուն թռչունն է ապրում», այնտեղ ձմռանը «ծառերից» տերեւները չեն թափվում, մարդն ապրում է «գոհունակության ու արդարության մեջ»։ Երբ նա որսորդին պատմում է իր երազանքների մասին, նրա խոսքը դառնում է «դիտավորյալ հանդիսավոր»։ Ինչպես ցույց է տալիս «Գեղեցիկ սրով Կասյան»-ի վերլուծությունն ու բովանդակությունը, Տուրգենևը «ճշմարտության որոնումը» դարձրել է ստեղծագործության հիմնական թեման։ Այսպիսով, նա ցույց տվեց հերոսների հակաճորտատիրական տրամադրվածությունը, քանի որ դրա մասին հնարավոր չէր ամբողջ ձայնով խոսել։

Բայց ժողովրդի ճշմարտության որոնումը անքակտելիորեն կապված է սոցիալական անարդարության հետ։ Կասյանը, ով տեղափոխվել է Ռոդնայա Կրասիվայա Մեչիից այն պատճառով, որ վարպետը գնել է այդ հողատարածքը, մերժում է հողի սեփականությունը՝ համարելով, որ դա խախտում է Աստծո օրենքները։ Ուստի անվստահ էր որսորդին, վարպետին, «գերմանական զգեստ» հագած ու ամբողջ ճանապարհին լուռ էր։ Եվ, իհարկե, Կասյանի սերը բնության հանդեպ աննկատ չի մնում, այն ստանում է ինչ-որ վեհ, կրոնական բնույթ։

պատմողական առանձնահատկություններ

Գաղափարական բովանդակության հետ մեկտեղ «Որսորդի գրառումներն» ունեն ևս մեկ հատկանիշ՝ որսորդի՝ պատմողի կերպարը, որի անունից էլ կատարվում է շարադրանքը։ Նա կողմնակի մարդ չէիրադարձությունների դիտորդ, բայց դրանց մասնակից, ով չի թաքցնում իր վերաբերմունքը հերոսների նկատմամբ և երբեք անտարբեր չի մնում նրանց պահվածքի նկատմամբ, որը կիսվում է ընթերցողի հետ՝ ասես նրան ներգրավելով ընթացող իրադարձություններին։ Հեղինակը ընթերցողին իր անունը չի ասում։ Անցնելով «Գեղեցիկ սրով Կասյան»-ի ամփոփմանը, նրան պայմանականորեն «պատմող» կոչենք։.

Տխուր երթ

Ամառային ամպամած օրը որսից վերադառնալով՝ պատմողը նիրհում էր ցնցվող սայլի մեջ։ Բայց հետո նրա ուշադրությունը գրավեցին կառապանի անհանգիստ շարժումները. նա քաշեց սանձը և սկսեց բղավել ձիերի վրա։ Նայելով շուրջը, պատմիչը տեսավ մի նեղ ճանապարհի վրա, որը հատում էր նրանց ճանապարհը, թաղման թափորը. Քահանան և սարկավագը նստում էին սայլը, չորս տղամարդ սայլի հետևում դագաղ էին տանում, երկու կին հետևում էին նրանց, իսկ կրտսերը միապաղաղ ու անհույս ողբում էր։

Կառապանը ձիերին քշեց, որ երթից առաջ ընկնի, ճանապարհին մեռած մարդու հանդիպելը վատ նշան է։ Բայց դեռ հարյուր քայլ չգնացինք, սայլը թեքվեց։ Կառապանը, ձեռքը թափ տալով, ասաց, որ առանցքը կոտրվել է։ Մինչ նա ղեկը հարմարեցնում էր Յուդայի բնակավայրերը հասնելու համար, տխուր երթը նրանց մոտ եկավ։ Նրանց աչքերով լուռ հետևելուց հետո կառապանը ասաց. «Մարտին հյուսնին թաղում են»։ Անիվը կարգավորելով՝ նա պատմողին առաջարկեց նստել սայլը՝ կամաց-կամաց բնակավայր հասնելու համար։ Բայց նա, հրաժարվելով, գնաց ոտքով։

Յուդինա բնակավայր

Շարունակում ենք «Գեղեցիկ սրով Կասյան»-ի ամփոփումը. Բնակավայրերում վեց ծակոտկեն տնակ կառուցվել է, ակնհայտորեն, վերջերս, քանի որ ոչ բոլորն էին շրջապատված.ցատկել. Փողոցում հոգի չկա. Պատմողը առաջին խրճիթում ոչ ոքի չգտավ, բացի կատվից, և գնաց երկրորդ տուն։ Բակում, հենց արևի տակ, պառկած էր մի տղա։ Մոտակայքում, հովանոցի տակ, կանգնած էր մի նիհար ձի։ Նա մոտեցավ քնած երեխային ու սկսեց արթնացնել նրան։ Նա բարձրացրեց գլուխը և, տեսնելով վարպետին, անմիջապես ոտքի թռավ՝ հարցնելով. «Ի՞նչ է քեզ պետք»:

Զարմացած իր արտաքինից՝ պատմողն անմիջապես չպատասխանեց հարցին. Նրա դիմաց կանգնած էր հիսունն անց մի թզուկ՝ կնճռոտ դեմքով, հազիվ նկատելի աչքերով, որոնց հայացքը նույնքան տարօրինակ էր, որքան իրենց տիրոջը։ Ապաքինվելով՝ նա բացատրեց թզուկին, որ նրանք պետք է նոր առանցք ստանային։ Տարօրինակ ծերուկը, իմանալով, որ որսորդ է, զարմանալիորեն երիտասարդ ձայնով ասաց, որ լավ չէ թռչուններին կրակելը։ Նա առանցք չունի, բայց դրա համար կարող եք գնալ կտրվածքների (մաքրման համար): Դժկամությամբ վեր կենալով՝ ծերունին դուրս եկավ փողոց։ Կառապանը, տեսնելով ծերունուն, ասաց, որ ատաղձագործ Մարտինը մահացել է, և հարցրեց, թե ինչու ինքը՝ Կասյանը, չի բուժել նրան։ Կառապանը լծեց Կասյանովի ձին, և նրանք ճանապարհ ընկան։

Կասյան

«Գեղեցիկ սրով Կասյան» ստեղծագործության ամփոփում պատմողը շարունակում է Կասյանի հետ իրենց ճանապարհորդության նկարագրությունը։ Ձին, զարմանալիորեն, արագ վազեց։ Այո, և Կասյանը ճկուն քայլեց՝ արդարացնելով Բլոխ մականունը։ Հասնելով հատումներին՝ նրանց հաջողվել է առանցք ստանալ գործավարներից։ Պատմողը գիտեր, որ որսորդները հաճախ ապրում են բացատներում և գնաց որսի: Կասյանը, որ ամբողջ ճանապարհին լուռ էր, հանկարծ խնդրեց գնալ վարպետի հետ։ Ճանապարհին նա խոտաբույսեր հավաքեց և տարօրինակ հայացքովՆա հայացք նետեց իր ուղեկցորդին, որը, մոռանալով որսի մասին, ավելի ու ավելի էր նայում Կասյանին։ Նա կանչեց թռչուններին, և նրանք, բոլորովին չվախենալով թզուկից, պտտվեցին նրա վրայով։ Որսորդները, որս չգտնելով, գնացին հարևան բացատներ։ Տեսնելով եգիպտացորենը, պատմողը կրակեց, և Կասյանը, ափով փակելով աչքերը, շշնջաց. «Սա մեղք է, մեղք»:

Անտանելի շոգը նրանց քշեց պուրակը. Քանի որ Կասյանը զրուցակից չէր և դեռ լուռ էր, պատմողը պառկեց ծառի տակ հանգստանալու։ Ի զարմանս իրեն, առաջինը խոսեց ծերունին, որը բացատրեց, որ անտառի թռչուն սպանելը մեղք է, ընտանի թռչունն այլ հարց է, դա Աստծո կողմից է որոշված մարդու համար։ Կասյանի ելույթը հնչեց հանդիսավոր ու տարօրինակ, ոչ գյուղացու նման։ Նա ասաց, որ բլբուլ է բռնում մարդկային հաճույքի համար, չի վաճառում, բայց տալիս է. Կասյանը գրագետ էր, բայց առանց ընտանիքի։ Նրանց տեղափոխեց այստեղ Գեղեցիկ Սուրից: Նա շատ էր կարոտել հայրենի հողը։ Երբեմն նա մարդկանց բուժում է դեղաբույսերով, ինչի համար նրան բժիշկ են ասում, ինչի հետ նա կտրականապես համաձայն չէ։ Նա չկարողացավ փրկել Մարտինին, քանի որ նրանք շատ ուշ դիմեցին Կասյանին՝ ատաղձագործն այլևս վարձակալ չէր։ Ծերունին այցելեց բազմաթիվ քաղաքներ, իսկ մյուս գյուղացիները շրջում են աշխարհով մեկ՝ փնտրելով ճշմարտությունը։ «Մարդու մեջ արդարություն չկա», - ամփոփեց նա և կամացուկ երգեց։

Աննուշկա

Շարունակենք «Գեղեցիկ սրով Կասյան»-ի ամփոփումը Աննուշկայի հետ հանդիպումով։ Կասյանը ցնցվեց և սկսեց ուշադիր նայել թավուտի մեջ։ Պատմողը նայեց շուրջը և տեսավ մի փոքրիկ աղջկա՝ կապույտ սարաֆանով՝ ձեռքերին հյուսած տուփ: Ծերունին սիրալիրորեն կանչեց նրան. Երբ նամոտեցավ, պարզ դարձավ, որ նա 13-14 տարեկան է, նա պարզապես նիհար էր, փոքրիկ, սլացիկ և շատ նման Կասյանին՝ նույն ճարպիկ շարժումները, սուր դիմագծերը և խորամանկ հայացքը։ Հարցին, թե սա իր դուստրն է, Կասյանը պատահաբար պատասխանել է, որ ազգական է։ Միևնույն ժամանակ, նրա ամբողջ արտաքինում կարդացվում էր սեր և քնքշություն։

Էրոֆեի պատմությունը

Որսորդների վերադարձը ամբողջացնում է «Գեղեցիկ սրով Կասիան»-ի ամփոփումը։ Որսը ձախողվեց, և նրանք դիմեցին բնակավայրերի։ Ճանապարհին Կասյանն ասաց, որ խաղն ինքն է խլել։ Պատմողը չկարողացավ համոզել նրան, որ դա անհնար է: Երոֆեյը նրան սպասում էր բնակավայրերում՝ դժգոհ նրանից, որ ուտելու ոչինչ չի կարողանում ստանալ։ Աննուշկան խրճիթում չէր, բայց սնկով տուփ կար։ Կառապանը հարմարեցրեց նոր առանցքը, և նրանք քշեցին բնակավայրից։ Հարգելի Երոֆեյը նրան ասաց, որ Կասյանին վաղուց է ճանաչում։ Նա հիանալի մարդ է, նա աշխատել է իր հորեղբայրների հետ, հետո նա սկսեց ապրել տանը, բայց նա չէր կարող նստել. Կամ բուի պես լռում է, հետո հանկարծ կսկսի խոսել Աստված գիտի ինչից։ Բայց նա շատ լավ է երգում։ Նրա Աննուշկան որբ է, իսկ մորը ոչ ոք չի ճանաչում։ Բայց լավ աղջիկ է մեծանում, Կասյանը հոգի չունի, միայն տեսեք՝ նա որոշում է գրագիտություն սովորեցնել։ Ճանապարհին Էրոֆեյը մի քանի անգամ կանգ առավ ջեռուցվող առանցքի վրա ջուր լցնելու համար։ Արդեն մութ էր, երբ նրանք տուն վերադարձան։

Եզրակացություն

Ի՞նչ պետք է նշել «Գեղեցիկ սրով Կասյան»-ի ամփոփագիրը կարդալուց հետո։ Տուրգենևը Կասյանի կերպարի միջոցով ցույց տվեց, որ գյուղացուն բնորոշ է սերը բնության հանդեպ, որից նա իր ուժն է ներգրավում, նա ավելի լավ կյանքի երազանքներ է տալիս ևազատություն։ Կասյանն այնքան է ձուլվել նրա հետ, որ նույնիսկ անտառում իրեն պահում է այնպես, ինչպես իր տանը. Սա նման մարդկանց մոտ առաջացնում է ոգու արտասովոր ուժ, որից զրկված է բնությունից ընկած մարդը։ Ուստի Կասյանի գեղագիտական խոր ապրումներն անբաժան են ազատատենչ իդեալներից։ Նա երազում է ազատ վայրերի մասին, որտեղ կլինեն ոչ միայն բերրի հողեր, այլև մարգագետիններ, անտառներ, դաշտեր և գետեր: Ինչպես գեղեցիկ սրի վրա, այնպես որ անսահման հեռավորությունները բացվեն հայացքի առաջ: