Լավագույն դիստոպիաները (գրքեր). ակնարկ, առանձնահատկություններ, ակնարկներ

2024 Հեղինակ: Sierra Becker | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-26 05:20

Նախքան դիստոպիկ ժանրի լավագույն գրքերը դիտելը, դրանց բովանդակությանը ծանոթանալը և հասկանալը, թե ինչու են այս ժանրի գրքերը միշտ առաջացնում ընթերցողների իրական հետաքրքրությունը, վերադառնանք այս տերմինի ծագման ակունքներին:

Ի՞նչ է «դիստոպիան»:

«Դիստոպիա» տերմինը գրականության մեջ հայտնվել է որպես ուտոպիայի ժանրում գրված ստեղծագործությունների լրիվ հակառակը։ Առաջին գրողը, ով սկսեց մի ամբողջ գրական շարժում, անգլիացի փիլիսոփա Թոմաս Մորն էր: Ուտոպիական ժանրի սկիզբը սովորաբար բխում է նրա «Ուտոպիա» (1516) վեպից։ Իրականում նրա ստեղծագործությունների մեծ մասը ցույց էր տալիս իդեալական հասարակություն, որտեղ բոլորն ապրում են երջանիկ և հանգիստ։ Այս աշխարհի անունը ուտոպիա է։

Ի տարբերություն նրա «հանգիստ» ստեղծագործությունների՝ սկսեցին հայտնվել գրողների ստեղծագործությունները՝ պատմելով բոլորովին հակառակ հասարակության, երկրի կամ աշխարհի մասին։ Դրանցում պետությունը սահմանափակում էր մարդու ազատությունը, հաճախ՝ մտքի ազատությունը։ Արվեստի գործեր,գրված այս երակով, սկսեց կոչվել դիստոպիա:

Բառարաններում «դիստոպիան» բնութագրվում է որպես հույսի ճգնաժամ, հեղափոխական պայքարի անիմաստություն, սոցիալական չարիքի անխոհեմություն։ Գիտությունը դիտվում է ոչ թե որպես գլոբալ խնդիրների լուծման միջոց և սոցիալական կարգեր կառուցելու միջոց, այլ որպես մարդուն ստրկացնելու միջոց։

Բավականին դժվար է որոշել, թե այս ժանրի գրքերից որոնք են ամենատարածվածը, քանի որ դրանց վարկանիշը, որպես կանոն, կախված է բազմաթիվ հանգամանքներից՝ երկիր և կառավարություն, սոցիալական և տնտեսական գործոններ, ընթերցողների ժամանակն ու տարիքը։. Իհարկե, բացի ուտոպիայի և դիստոպիայի լավագույն գրքերից, այս ժանրերում գրված առաջին գործերն են։

Դիստոպիայի ծագումը

Այս տերմինի ծննդավայրը, ինչպես նաև դրա հակառակորդը, Անգլիան էր: 1848 թվականին փիլիսոփա Ջոն Միլն առաջին անգամ օգտագործեց «դիստոպիկ» բառը՝ որպես «ուտոպիստական» բառի լրիվ հակադիր։ Որպես գրական ժանր, «դիստոպիա» տերմինը ներմուծել են Գ. Նեգլին և Մ. Պատրիկը իրենց «Ուտոպիայի որոնումներում» (1952) աշխատությունում։

Ժանրն ինքնին ծաղկել է շատ ավելի վաղ: Քսանականներին համաշխարհային պատերազմների ու հեղափոխությունների ալիքի վրա սկսեցին իրագործվել ուտոպիզմի գաղափարները։ Զարմանալի չէ, որ առաջին երկիրը, որն իրականացրեց նման գաղափարներ, բոլշևիկյան Ռուսաստանն էր։ Նոր հասարակության կառուցումը իսկական հետաքրքրություն առաջացրեց համաշխարհային հանրության մեջ, և նոր համակարգը սկսեց անխղճորեն ծաղրել անգլալեզու ստեղծագործություններում: Նրանք դեռ զբաղեցնում են «Լավագույն դիստոպիաների», «Բոլոր ժամանակների գրքերի» ցուցակների առաջին տողերը՝.

• 1932 - «Օ՜, հրաշալինոր աշխարհ», Օ. Հաքսլի.
• 1945 - Animal Farm, J. Orwell.
• 1949 - «1984», Ջ. Օրուել.

Այս վեպերում, կոմունիստական բռնակալության մերժմանը զուգընթաց, ինչպես ցանկացած այլ, արտացոլված է համընդհանուր տագնապը անհոգի քաղաքակրթության հնարավորության վերաբերյալ: Այս աշխատանքները ժամանակի փորձությունն են անցել՝ որպես լավագույն դիստոպիաներ։ Այս ժանրի գրքերն այժմ էլ պահանջված են։ Այսպիսով, ո՞րն է դիստոպիայի գաղտնիքը:

Դիստոպիաների էությունը

Ինչպես երևում է վերը նշվածից, դիստոպիան ուտոպիստական գաղափարի պարոդիա է: Նա ընդգծում է սոցիալական «գեղարվեստական գրականությունը» փաստերի հետ խառնելու վտանգը. Այսինքն՝ գծում է իրականության և հորինվածքի սահմանը։ Դիստոպիաներում, որոնք բացահայտում են այսպես կոչված իդեալական հասարակությունը, նկարագրված է այս հասարակության մեջ ապրող մարդու ներաշխարհը։ Նրա զգացմունքները, մտքերը։

Տեսած «ներսից» ցույց է տալիս այս հասարակության էությունը, նրա անհրապույր ներքևը: Փաստորեն, պարզվում է, որ իդեալական հասարակությունն այնքան էլ կատարյալ չէ։ Հասկացեք, թե ինչպես է սովորական մարդը վճարում համընդհանուր երջանկության համար, և կոչ արեք լավագույն դիստոպիաները: Գրքերը, որպես կանոն, գրում են հեղինակներ, որոնց համար ուսումնասիրության առարկա է դառնում մարդու հոգին, եզակի և անկանխատեսելի։

Դիստոպիան ցուցադրում է «նոր աշխարհը» ներսից՝ դրանում ապրող մարդու դիրքից։ Հսկայական, անհոգի պետական մեխանիզմի համար մարդը նման է ատամի։ Եվ ինչ-որ պահի մարդու մեջ արթնանում են բնական մարդկային զգացմունքներ, որոնք անհամատեղելի են սահմանափակումների, արգելքների ու ենթարկվելու վրա կառուցված գործող համակարգի հետ։պետության շահերը.

Հակամարտություն է առաջանում անհատի և սոցիալական կարգի միջև: Դիստոպիան ցույց է տալիս ուտոպիստական գաղափարների անհամատեղելիությունը անհատի շահերի հետ։ Բացահայտում է ուտոպիստական նախագծերի անհեթեթությունը. Այն հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես է հռչակված հավասարությունը վերածվում համահարթեցման. պետական կառույցը բռնի կերպով որոշում է մարդու վարքագիծը. տեխնոլոգիական առաջընթացը մարդուն վերածում է մեխանիզմի. Ահա թե ինչ պետք է ցույց տան լավագույն դիստոպիան:

Ուտոպիական ստեղծագործությունները ցույց են տալիս կատարելության ճանապարհը: Դիստոպիայի նպատակն է ցույց տալ այս գաղափարի անհեթեթությունը, նախազգուշացնել ճանապարհին սպասվող վտանգների մասին: Սոցիալական և հոգևոր գործընթացների ըմբռնումը, մոլորությունները վերլուծելը, դիստոպիան նպատակ չունի հերքել ամեն ինչ, այլ միայն ձգտում է մատնանշել փակուղիներն ու հետևանքները, այն հաղթահարելու հնարավոր ուղիները։

Լավագույն դիստոպիաներ

Գրքերը, որոնք նախորդել են դիստոպիայի ի հայտ գալուն, նախատեսված են ցույց տալու, թե մեր ժամանակի ինչ անհանգստացնող երեւույթների կարող են հանգեցնել, ինչ պտուղներ կարող են բերել դրանք։ Այս վեպերը ներառում են հետևյալը՝

• 1871 - «The Coming Race», E. Bulwer-Lytton.
• 1890 - «Կեսարի սյուն», I. Donnelly.
• 1907 - The Iron Heel, J. London.

Երեսունականներին հայտնվեցին ստեղծագործությունների մի ամբողջ շարք՝ նախազգուշացումներ և դիստոպիաներ, որոնք մատնանշում էին ֆաշիստական սպառնալիքը.

• 1930 - Պարոն Պարհամի ինքնավարությունը, Գ. Ուելս:
• 1935 - «Մեզ համար անհնար է», Ս. Լյուիս.
• 1936 - «Պատերազմ Սալամանդերների հետ», Կ. Չապեկ.

Սա ներառում է նաև Հաքսլիի և Օրուելի վերը նշված ստեղծագործությունները: Ռ. Բրեդբերիի «Ֆարենհայթ 451» (1953) համարվում է այս ժանրի լավագույն վեպերից մեկը։

Այսպիսով, մայրիկը հասկացավ, թե ինչ է դիստոպիան: Գրքեր (դրանցից լավագույնների, ամենահայտնիների ցանկը, որոնք այս ուղղության շրջանակներում բոլոր ժամանակներում ճանաչված են որպես անգերազանցելի, ստորև ավելի մանրամասն կանդրադառնանք), դրանք դեռ պահանջված են: Ավելին, այսօր դրանք առավել քան երբևէ ակտուալ են։ Ո՞րն է դրանց արժեքը: Ինչի՞ մասին են զգուշացնում այս վեպերի հեղինակները։

Դասականից մինչև ժամանակակից

Ռ. Բրեդբերիի «451 աստիճան Ֆարենհայթ» պատմվածքը, անկասկած, դիստոպիայի ժանրի դասական է: Գիրք բոլոր ժամանակների համար։ Հեղինակը, որը քչերից մեկն է, այստեղ զգուշացնում է տոտալիտարիզմի սպառնալիքի մասին. Ընթերցողների կարծիքները, ովքեր ակնարկներ են թողնում ստեղծագործության մասին, նման են՝ որքան է կանխատեսել հեղինակը։ Ինչ է կատարվում շուրջը հիմա, Բրեդբերին կանխատեսել էր մի քանի տասնամյակ առաջ: Ինչի՞ մասին է այս պատմությունը, որը երկար տարիներ չի լքել «Լավագույն դիստոպիա» ցուցակի առաջին տողերը։

Այս ժանրի գրքերն իսկապես գրված են «մարդկային հոգու կերպարի վարպետների» կողմից։ Նրանցից շատերը որքան ճշգրիտ կարողացան արտացոլել մարդու ներաշխարհն ու այն ժամանակվա հեռավոր ապագան։ «451 աստիճան» պատմվածքը շատ համարձակ, լավ գրված գիրք է։ Հեղինակը ընթերցողին ներկայացնում է հասարակ մարդկանց. Այն ձեզ ծանոթացնում է սովորական տան հետ, որտեղ հաղորդավարուհին հրաժարվում է շրջապատող կյանքից «խեցիներով»՝ ռադիոյով կամ անիմացիոն հեռուստատեսային պատերով: Ծանոթ. Եթե «հեռուստատեսային պատերը» փոխվել են «Ինտերնետև հեռուստատեսություն», այնուհետև մենք ստանում ենք իրականությունը մեր շուրջը:

Հեղինակի գծած աշխարհը փայլում է ծիածանի բոլոր գույներով, հորդում է բարձրախոսներից, գովազդային վահանակները ձգվում են գծերի երկայնքով՝ շարունակական բազմամետրանոց կտավներում: Ընկերներին փոխարինում են «հարազատները», որոնք էկրանից հետաքրքրվում են բիզնեսով և վերցնում իրենց ողջ ազատ ժամանակը։ Շրջապատող գեղեցկությանը ժամանակ չի մնում՝ առաջին ծաղիկների և գարնանային արևի, մայրամուտների և արևածագների համար, նույնիսկ սեփական երեխաների համար:

Բայց խոսող պատերի մեջ ապրող մարդիկ երջանիկ են: Իսկ նրանց երջանկության բաղադրատոմսը բավականին պարզ է՝ նրանք նույնն են։ Նրանք ոչինչ չեն ուզում, ապրում են միայն իրենց կենդանի սենյակների աշխարհում։ Նրանց ավելին պետք չէ։ Նրանք քիչ են հիշում, քիչ են մտածում, նրանց գլուխները լցված են նույն բաներով։

Գրքերը արգելված են այս աշխարհում. Գրքեր պահելը պատժելի է. Այստեղ դրանք այրվում են։ Հրշեջները չեն փրկում մարդկանց կյանքը, չեն հանգցնում հրդեհները. Գրքեր են վառում։ Այսպիսով ոչնչացնելով մարդկային կյանքեր։ Պատմության հերոսներից մեկը՝ հրշեջ Գայ Մոնթագը, մեկ անգամ հանդիպում է մի աղջկա հետ, ում հաջողվում է «թափահարել» այս հերոսին, նրա մեջ արթնացնել նորմալ կյանքի, իսկական մարդկային արժեքների փափագը։։

Օրվելը և նրա վեպերը

Այս հեղինակի ստեղծագործությունները ճանաչվել են որպես լավագույն դիստոպիաներ։ Օրուելի «1984» և «Անասնաֆերմա» գրքերը հիանալի կերպով ցույց են տալիս, որ մարդիկ, ովքեր կարողանում են այլ կերպ մտածել, օրենքից դուրս են։

«1984»-ը զարմանալի վեպ է, որտեղ հասարակությունը ցուցադրվում է որպես տոտալիտար համակարգ, որը հիմնված է հոգևոր և ֆիզիկական ստրկության վրա: Ատելությամբ ու վախով լցված։ Այս աշխարհի բնակիչներն ապրում են «մեծ եղբոր» զգոն աչքի տակ։«Ճշմարտության նախարարությունը» ոչնչացնում է պատմությունը, կարգավորում է, թե որ փաստերը ոչնչացնել, որոնք ուղղել կամ թողնել։

«Ատոմիացումը», այսինքն՝ սոցիալական ընտրությունը համարվում է պետական մեքենայի մաս։ Մարդուն կարող են ձերբակալել, ազատ արձակել. Եվ պատահում է, որ նա անհետանում է։ Այս աշխարհում ապրելը հեշտ չէ։ Պետությունը պատերազմներ է վարում՝ բնակչությանը բացատրելով, որ դա իրենց օգտին է։ «Խաղաղությունը պատերազմ է». Առաջին անհրաժեշտության ապրանքներ չկան, սնունդը չափված չափաբաժին է։

Շոկային աշխատանք՝ ի շահ հասարակության, արտադասարանական աշխատանք, ենթաբոտնիկներ, տոներ՝ սովորական երեւույթ այս աշխարհում: Մի քայլ հեռու ընդհանուր ընդունված օրենքներից, և անձը վարձակալ չէ: «Ազատությունը ստրկություն է». Օրուելյան աշխարհի մասնագետները զբաղված են բնակչությանը ապատեղեկացնելով։ Փաստաթղթերի ոչնչացում և խեղաթյուրում, փաստերի փոխարինում. Ամենուր սուտ, բացահայտ սուտ: «Տգիտությունը ուժ է»:

Օրվելի վեպերը ծանր են, բայց ուժեղ: Անկասկած, սրանք լավագույն դիստոպիաներն են։ Գրքերը լավ են գրված, առաջինից մինչև վերջին էջը ներծծված են ողջախոհությամբ։ Հեղինակին մղում են միայն բարի մտադրությունները՝ նախազգուշացնել մարդկությանը սոցիալական աղետից։ Ցույց տվեք, որ բռնությունը, դաժանությունը, անողոքությունը, հասարակության լռությունը ծնում են բացարձակ իշխանություն։ Ի վերջո, երջանիկ են միայն նրանք, ովքեր ապրում են կուսակցության համար։ Բայց բացարձակ իշխանությունը սպանում է անհատին։ Վերադարձնում է այն իր սկզբնական վիճակին: Նույնիսկ ավելի շատ. Բացարձակ իշխանությունը կարող է ոչնչացնել մարդկությանը:

Անասնաֆերմա

Այս հեղինակի երկրորդ աշխատանքը, որը համարվում է լավագույն դիստոպիաներից մեկը, Animal Farm-ն է (երկրորդը.անվանումը՝ «Անասնաֆերմա»): Այստեղ հեղինակը ցույց չի տալիս պետությունը, քաղաքական համակարգը կամ որեւէ համակարգ։ Այս աշխատանքում նա մարդկանց դասակարգում է՝ համեմատելով նրանց կենդանիների հետ։

Ոչխարները թույլ կամք ունեցող, հիմար մարդիկ են, ովքեր անում և ասում են միայն այն, ինչ իրենց ասում են: Նրանք ի վիճակի չեն սեփական գլխով մտածել և, հետևաբար, բոլոր նորամուծությունները ընկալում են որպես կանոն: Ձիերը միամիտ են, բարեսիրտ, պատրաստ են օր ու գիշեր աշխատել գաղափարի համար։ Սրանք են, որ պահպանում են աշխարհը: Շները չեն արհամարհում կեղտոտ աշխատանքը։ Նրանց հիմնական խնդիրն է կատարել սեփականատիրոջ կամքը։ Նրանք պատրաստ են մեկին ծառայել այսօր, մյուսին՝ վաղը, քանի դեռ լավ սնված են։

Կատաղի վարազ Նապոլեոնը Օրուելի վեպում ճանաչելի է. Մարդ, ով պատրաստ է իր համար գահ կանգնեցնել ցանկացած վայրում, թեկուզ միայն բարձրանալ դրա վրա և ամեն կերպ բռնել։ Փլուզումը, որը հեղինակը վեպում ներկայացնում է որպես երիտասարդ վարազ, իբր պետք է լիներ քավության նոխազ։ Նման մարդուն հարմար է ցանկացած իշխանության ներքո՝ մեղադրել, ցանկացած մեղք բարդել նրա վրա։ Գվինեա խոզուկ Սքվիլերի հետ ամեն ինչ պարզ է՝ նա կարողանում է սևը վերածել սպիտակի և հակառակը։ Համոզիչ ստախոս և հիանալի խոսող՝ նա փոխում է փաստերը ընդամենը մեկ բառով։

Երգիծական, ուսանելի առակ՝ կյանքի իրականությանը մոտ. Ժողովրդավարություն, միապետություն, սոցիալիզմ, կոմունիզմ - ինչ տարբերություն: Քանի դեռ մարդիկ գան իշխանության՝ ցածր ցանկություններով ու մղումներով, անկախ նրանից, թե որ երկրում և որ համակարգում, հասարակությունը լավ բան չի տեսնի։ Լավ է ժողովրդին՝ արժանի կառավարիչ։

Նոր աշխարհ

Օլդոս Հաքսլիի «Քաջ նոր աշխարհ» վեպում ոչ բոլորըայնքան սարսափելի, որքան Օրվելը: Նրա աշխարհը հիմնված է հզոր Համաշխարհային Պետության վրա, որն ընդգրկվել է տեխնոկրատի կողմից: Փոքր արգելոցները, որպես տնտեսապես ոչ շահավետ, մնացել են որպես արգելոցներ։ Թվում է, թե ամեն ինչ կայուն է և ճիշտ։ Բայց ոչ:

Մարդիկ այս աշխարհում բաժանված են կաստաների՝ ալֆաները մտավոր աշխատանքով են զբաղվում՝ սա առաջին դասարան է, ալֆա պլյուսները զբաղեցնում են ղեկավար պաշտոններ, ալֆա մինուսները՝ ավելի ցածր աստիճանի մարդիկ։ Բետաները կանայք են ալֆաների համար: Բետա-ի դրական և բացասական կողմերը, համապատասխանաբար, ավելի խելացի և հիմար են: Դելտաներ և գամմաներ՝ ծառաներ, գյուղատնտեսության աշխատողներ։ Էպսիլոնները ամենացածր շերտն են, մտավոր հաշմանդամություն ունեցող բնակչությունը, որը սովորական մեխանիկական աշխատանք է կատարում:

Անհատներին աճեցնում են ապակե շշերի մեջ, տարբեր կերպ են դաստիարակում, նույնիսկ հագուստի գույնն է տարբեր։ Նոր աշխարհի հիմնական պայմանը մարդկանց ստանդարտացումն է։ Կարգախոսն է՝ «Համայնք, նույնականություն, կայունություն»։ Մերժելով պատմությունը՝ նրանք բոլորն ապրում են այսօրվա համար։ Բոլորը և ամեն ինչ ենթակա են նպատակահարմարության՝ ի շահ Համաշխարհային պետության։

Այս աշխարհի գլխավոր խնդիրն այն է, որ արհեստական հավասարությունը չի կարող բավարարել մտածող մարդկանց։ Որոշ ալֆաներ չեն կարողանում հարմարվել կյանքին, զգում են կատարյալ միայնություն և օտարություն։ Բայց առանց գիտակից տարրերի, նոր աշխարհն անհնար է, քանի որ նրանք պատասխանատու են մնացածի բարօրության համար։ Նման մարդիկ ընդունում են ծառայությունը որպես ծանր աշխատանք կամ հեռանում են կղզիներ հասարակության հետ տարաձայնությունների պատճառով:

Այս հասարակության գոյության անիմաստությունն այն է, որ նրանց ուղեղները պարբերաբար լվացվում են։ Նրանց կյանքի նպատակը սպառումն էր։ Նրանք ապրում և աշխատում են բացարձակապես ավելորդ բաներ ձեռք բերելու համար։ Դրանք հասանելի ենտարբեր տեղեկություններ, և նրանք իրենց համարում են բավականաչափ կրթված: Բայց նրանք գիտությամբ կամ ինքնակրթությամբ զբաղվելու, հոգեպես աճելու ցանկություն չունեն։ Նրանց ուշադրությունը շեղում են աննշան ու առօրյա բաները։ Այս հասարակության հիմքում նույն տոտալիտար ռեժիմն է։

Եթե բոլոր մարդիկ կարողանան մտածել և զգալ, կայունությունը կփլուզվի: Եթե սրանից զրկվեն, ուրեմն բոլորը կվերածվեն զզվելի հիմար կլոնների։ Սովորական հասարակությունն այլևս գոյություն չի ունենա, նրան փոխարինելու են արհեստականորեն դաստիարակված անհատների կաստաները։ Գենետիկ ծրագրավորման միջոցով հասարակություն կազմակերպելը, միաժամանակ բոլոր հիմնական ինստիտուտները ոչնչացնելով, հավասարազոր է այն կործանելուն։

Վերոնշյալ գրքերը համարվում են լավագույնն իրենց ժանրում։ Դրանք կարող են ներառել նաև՝

• Ժամացույցի նարնջագույն՝ Էնթոնի Բերջեսի (1962 թ.):
• «Մենք» Եվգենի Զամյատին (1924).
• Ճանճերի տիրակալը՝ Ուիլյամ Գոլդինգ (1954):

Այս գործերը համարվում են դասական։ Սակայն ժամանակակից հեղինակները ստեղծել են նաև ուտոպիստական ժանրի բազմաթիվ հրաշալի գրքեր։

Ժամանակակից դիստոպիաներ

Այս դարի Գրքերը (լավագույնների ցանկը կարող եք տեսնել ստորև) դասականներից տարբերվում են նրանով, որ դրանցում տարբեր ժանրերն այնքան սերտորեն միահյուսված են, որ մեկը մյուսից առանձնացնելը խնդրահարույց է: Դրանք պարունակում են գիտաֆանտաստիկայի, հետապոկալիպսիսի և կիբերփանկի տարրեր: Այնուամենայնիվ, ժամանակակից հեղինակների մի քանի գրքեր արժանի են դիստոպիաների սիրահարների ուշադրությանը.

• Լորեն Օլիվերի զառանցանք եռագրություն (2011).
• Կաձուո Իշիգուրոյի «Մի թող ինձ գնամ» վեպը (2005):
• Սուսան Քոլինզի «Քաղցած խաղերի եռերգություն» (2008):

Անկասկած, մեր դիտարկած ժանրը գնալով ավելի մեծ ժողովրդականություն է վայելում: Դիստոպիան հրավիրում է ընթերցողներին տեսնել մի աշխարհ, որտեղ նրանց համար երբեք տեղ չի լինի:

Ընթերցողներն իրենց ակնարկներում համաձայն են մի բանում. ոչ բոլոր դիստոպիաներն են հեշտ ընթեռնելի: Դրանց մեջ կան «ծանր գրքեր՝ դժվարությամբ տրված»։ Բայց գրվածի գաղափարն ու էությունը ուղղակի զարմանալի է՝ վեպերում տեղի ունեցող իրադարձությունները որքանով են նման ժամանակակից կյանքին, ոչ վաղ անցյալին։ Սրանք լուրջ, թափանցող վեպեր են, որոնք ստիպում են մտածել։ Գրքերից շատերը կարելի է կարդալ մատիտը ձեռքին. մարդիկ նշում են հետաքրքիր հատվածների և մեջբերումների առատությունը: Ոչ բոլոր դիստոպիաներն են ընթերցվում մեկ շնչով, բայց յուրաքանչյուր ստեղծագործություն երկար է մնում հիշողության մեջ։